«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2344篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 2008年加行开示 轮回过患（3）

    六道轮回只有痛苦没有安乐，一处也没有安乐，没有丝毫的安乐，就像个火坑似的。火坑里能有安乐吗？能得到快乐吗？能得到幸福吗？不可能吧！同样，在轮回中不管是在哪一道，都一样没有安乐，只有痛苦没有安乐！...

    达真堪布 开示

    |饿鬼|轮回|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14495387862.html

  • 吐蕃时期的河西佛教（3）

    赞普主持各种政务会议，甚至和唐朝的会盟也委托钵阐布主持（2）。在唐 宪宗元和元年（西元八0），“吐蕃国政蕃僧钵阐本请以安乐、秦、原三州之地归唐，遣使求和”（3）。他还颁订法律；詈驾僧人者割舌，以恶心指...3），同时亦用儒家传统的王道理论来劝导赞普：“圣神兴兵战伐，开闭王宇，岂不是欲成勋绩，功垂万代。若如此者，是霸业之迹，非王道之术。夫王道者，锁剑战，放牛马，纳谏中朝，不閉外户。今圣神修道，是有为修，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185250553.html

  • 周叔迦：八宗概要（3）

    568)人居南岳，太建九年(577)卒，年六十三。平时多用随自意三昧(行住坐卧饮食语言随时修习止观)，安乐行(身、口、意、誓愿四安乐行，见《法华经·安乐行品》)。著《随自意三昧》、《法华经安乐行义》各一卷。智顗年十八出家，二十岁诣卫州大贤山诵《法华》、《无量义》、《普贤观》三经，年二十三往光州大苏山从慧思受四安乐行，得法华三昧。相随八年，以陈光大元年(567)至金陵，太建七年(575)人天台山。至德二...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404564552.html

  • 冯达庵著：佛教真面目（3）

    标帜而排比之，名曰三昧耶曼荼罗，实即物质界排列法也。称之曰“三昧耶”，赞三昧中所显福德故。建立此曼荼罗，以平等性智为主，福德庄严身境界也。　　(3)法曼荼罗 　　法法相关之条理，妙义无穷无尽，无形相...之花。　　(3)意密　　三昧耶曼荼罗中之特殊符号也。行者依身、口二密加持力，受持不断，终能如量开发，于无相中受用清净法乐矣。若欲彰为庄严净相，则须依“宝部三昧耶”法提起妙质以发皇之。如来不落意识，惟...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350124.html

  • 刘立千著：印藏佛教史（3）

    解脱。六、依供养本尊天(2)之安乐及意念，能引发四空慧(3)，加持烦恼。七、亲蒙佛佛子摄授。八、即生或中阴间(4)便能成就大菩提果。九、以善巧方便而断烦恼。十、为利有情，缘想三金刚瑜伽(5)，能通达...佛。如《密宗道次第》云：“令了知仅以波罗密多道，虽能至十地，然成正觉，决定须入无上密道，若不入此，定不能成佛故。”(见法尊译本第一卷7页)虽然若纯舍显道，亦不能净治相续(3)，即非堪入密乘法器。且显乘...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347704.html

  • 佛光教科书：《宗教概说》（3）

    可以解除生死的饥渴，也能为人间带来清凉；有了信仰，就像拥有万顷良田，能够自他富有安乐。 　　宗教信仰的层次有种种的不同，就如同学校的教育有小学、中学、大学等高低阶级的分别。宗教的上等者，以正知正见指导...佛教徒每天的早晚课诵及共修法会，都是自利利他的祈祷，如课诵前的“香赞”及课诵结束后的“回向偈”等，都是祈求一切众生消灾免难，福寿绵长，并祈祷世界和平，人民安乐。 　　公开祈祷，一般有特定的时间和地点，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651953.html

  • 王恩洋：《佛学通释》上卷（3）

    毒害于天下后世无穷也。可胜叹哉!可胜叹哉!　　十者，有情果报，但随业力，不随意乐。云意乐者，谓即希望，意之所乐名意乐也。有情意乐，无不求安乐而避苦痛，无不愿福利而厌危害，无不希人天而憎三途。然而人天福利安乐不可得反得三途苦痛危害者，以其所造之业非其业也。盖法无定性随因缘生，因缘与果，必相随顺。十恶业道祗足为三途苦恼危害之因缘，则意乐虽不愿彼而果报仍决定于彼也。是以十恶业人虽日日时时求利自私，而终之...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581864967.html

  • 禅坐的重要与方法（3）

    　　禅坐的重要与方法（3） 　　慈爱 　　文字是危险的，它们能够带来一种常恒不变的幻象。我们从小就以文字灌输知识，但是，它们充其量也只不过是观念而已，不是真实的。想像一条河流：“河流”...在人界里，有很多需要学习的地方，而这也是人界的目的。整个人界，正是设计用来长久指导全人教育之学府。不是为了求安乐，也不是为了求富贵和财产；不是为了要成名，也不是为了要改变世界——人们总是有很多的想像。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html

  • 佛光教科书：《佛光学》（3）

    恭敬； 　　我们奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心； 　　我们尊重会员大众，来时欢迎去时相送； 　　我们具有正知正见，发掘自我般若本性； 　　我们现证法喜安乐，永断烦恼远离无明； 　　我们发愿普度众生，人间...道德，达到全民安乐，建立祥和社会之主旨。 　　四二、什么叫“慈悲爱心人”？ 　　国际佛光会关心社会治安问题，于一九九七年五月发起“慈悲爱心列车”全省街头宣导净化心灵活动。受到各界广大回响后，同年十月，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751956.html

  • 佛光教科书：《实用佛教》（3）

    设在印度只洹精舍的“无常院”□，目的在使病患能兴起往生西方极乐世界之想，这是根据弥陀净土法门的思想而来□；中国的禅林更设有“安乐堂”或“涅槃堂”、“喜乐塔院”、“安养中心”等，内设堂主，职司看护病僧的...，念佛必生极乐国土。 　　□孤独，不要让病患者感到病床上的孤独。 　　□沮丧，病患者即将离世时，若有沮丧、无奈，应给予适当的安慰。 　　□无知，告诉他将到清净安乐幸福的国土，让他知道未来有无限的希望。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551968.html
上一页12345678910...234235下一页